16.面對生態(tài)危機、發(fā)展困境和時代呼喚，樹立正確的生態(tài)意識，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以經(jīng)濟發(fā)展和國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）考核為主的政績觀，堅持綠色發(fā)展觀，已是（ ）。觀念是行動的（ ），大自然的生態(tài)危機首先是“人類意識的污染”。
A.勢在必行 主宰
B.大勢所趨 先導
C.自然而然 前提
D.勢不可擋 指導
【答案】B。【東吳教育解析】第一空，文段說面對生態(tài)危機，要樹立環(huán)保意識，這種形勢應該是“勢在必行”或者“大勢所趨。”均可，C項“自然而然”程度過輕，D項“勢不可擋”程度太重。第二空，是指用觀念指導行動，所以觀念應是行動的“先導”。答案為B。
17.音樂教育搭載移動互聯(lián)網(wǎng)技術，正在實現(xiàn)音樂培訓線上與線下資源的整合。互聯(lián)網(wǎng)為音樂教育提供了新形式，在通過線上服務提供音樂教育的交流平臺，整合垂直領域?qū)W習資源等方面（ ）。然而，目前真正能夠滿足音樂學習者所需的音樂教育平臺卻（ ）。
A.出類拔萃 屈指可數(shù)
B.功不可沒 寥寥無幾
C.獨當一面 形同虛設
D.后來居上 鮮為人知
【答案】B。【東吳教育解析】第一空，互聯(lián)網(wǎng)為音樂提供了新形式，說明他通過線上提供音樂交流平臺整合學習資源等方面很有作用，B項“功不可沒”符合，A項“出類拔萃”是超出同類之上。多指人的品德才能。C項“獨當一面”意思是單獨負責一個方面的工作。均不符合。D項，文段也未提及互聯(lián)網(wǎng)“后來居上”的含義。答案為B。驗證第二空，表達“能夠滿足音樂教育所需的平臺很少”的含義，B項“寥寥無幾”符合語境。故本題應選B。
18.梁漱溟先生認為，相對于西方的“個人本位的社會”而言，中國（ ）出的是“倫理本位” 的社會結(jié)構。也就是說，始于家庭親子血緣關系的倫理，（ ）了整個社會人際關系，并體現(xiàn)在道德文明的傳承上。在我們中國人的家庭教育中，家中長輩總會自覺或不自覺地教給孩子一些為人處世的（ ），而好的言傳身教會令晚輩終身受益。
A.呈現(xiàn) 涵蓋 道理
B.展示 替代 原則
C.培育 影響 方法
D.反映 蘊含 經(jīng)驗
【答案】A。【東吳教育解析】第一空，“培育”社會結(jié)構，搭配不當，第二空，A項“涵蓋”指包容、覆蓋。家庭親子血緣關系的倫理涵蓋整個社會人際關系，符合語境。答案為A。B項，家庭親子血緣關系的倫理，無法替代整個社會人際關系，B項不符。D項“蘊含”指包含，家庭親子血緣關系的倫理無法包含整個社會人際關系，D項不符。故本題應選A。
19.城市進攻作戰(zhàn)，是海軍陸戰(zhàn)隊全域作戰(zhàn)能力的重要一環(huán)。他們（ ）訓練基地豐富的訓練資源組織進攻示范觀摩，讓官兵（ ）了解城市進攻作戰(zhàn)與搶灘登陸的差異；對不同建筑物進行結(jié)構分析，組織各級指揮員研究探討進攻戰(zhàn)法和人員編組，穿插紅藍對抗進行（ ），實現(xiàn)“要素精確到點、任務具體到人、時限具體到分”。
A.借助 直接 核實
B.依托 直觀 驗證
C.利用 實際 確認
D.憑借 親自 實證
【答案】B。【東吳教育解析】第一空，“借助”指憑借別人或事物的幫助以達到目的。文段并非是借助外力，A項不符。第二空，文段是說是組織進行“觀摩”，“觀摩”的效果應該是直觀了解。B項符合，但觀摩無法“實際”或者“親自”了解，排除C、D兩項。故本題應選B。
20.科技創(chuàng)新，尤其是原始性創(chuàng)新，是一種向未知領域探索的活動，風險與變數(shù)（ ）。失敗的概率高干成功的概率，是科技創(chuàng)新的（ ）。尊重科技創(chuàng)新規(guī)律，釋放創(chuàng)新空間、激發(fā)創(chuàng)新活力，就要（ ）失敗，允許和鼓勵試錯。
A.微不足道 宿命 重視
B.并行不悖 必然 理解
C.無處不在 代價 直面
D.如影隨形 常態(tài) 寬容
【答案】D。【東吳教育解析】第一空，科技創(chuàng)新事項未知領域探索，所以風險與變數(shù)肯定一直存在，C項“無處不在”與D項“如影隨形”符合。A項“微不足道”指意義、價值等小得不值得一提，B項“并行不悖”指同時進行而互相不違背。都無法體現(xiàn)出一直存在的含義，排除A、B兩項。第二空，失敗比成功概率高，是肯定經(jīng)常存在的，D項“常態(tài)”符合語境。答案為D。驗證第三空，文段提到“允許和鼓勵試錯”，說明不僅要面對失敗，更要“寬容”失敗，D項符合。故本題應選D。
